Le cochon du chef éduen
ou
Les folles aventures de Brennos le Sénon et de ses compagnons
Ce récit dit comment en un temps lointain, Sénons et Bituriges, alors les peuples les plus puissants de la Gaule, se sont affrontés pour un cochon presqu’aussi divin que celui que Belenos offre au banquet des Dieux : leurs héros s’y sont disputé le meilleur morceau, la « part du champion ». Prêtez l’oreille, et vous apprendrez comment de fanfaronnades en bravades martiales, le festin a tourné au combat général, et l’exil a mené Brennos le héros Sénon au travers de toute la Celtique, du pays des Éduens à celui des Arvernes et des Rutènes, et jusqu’en Italie… Écoutez, et vous entendrez comment Brennos et ses compagnons, les Catuuolcī, les « faucons de guerre », ont secouru une déesse en détresse, échappé à une nymphe bien trop éprise de beaux guerriers, et ont failli succomber aux sortilèges d’un druide biturige puis aux lances des Romains aux portes de Rome même !
Et réjouissez-vous, ô Gallo-Romains, que les cene que l’on sert aujourd’hui dans vos triclinia soient moins tumultueux que les banquets de vos ancêtres gaulois !
Et réjouissez-vous, ô Gallo-Romains, que les cene (festins romains) que l’on sert dans vos triclinia (salles de banquet romains) soient aujourd’hui moins tumultueux que les ulidoi (festins gaulois) de vos ancêtres offraient dans leurs celicnā (salles de banquet gauloises) !
(Récit tout public à partir de 6 ans, durée indicative : 1h15; accompagnement à la lyre gauloise reconstituée)
Ce spectacle épico-mythologique gaulois est le fruit d’un long travail de reconstitution. Il est nourri de sources gréco-latines antiques, notamment de textes sur la royauté celtique en Gaule (le royaume biturige d’Ambigatos tel que décrit chez le Pseudo-Plutarque), et sur la tradition gauloise de la part du héros et des combats pouvant se dérouler durant les festins. Ces mentions dans les textes antiques sont en résonance avec un récit irlandais renvoyant à la fin de l’antiquité insulaire, le Scéla Muicce Meicc Da Thó ‘l’histoire du cochon du Taiseux’.[1] L’histoire proposée ici puise à toutes ces sources, dans l’iconographie religieuse gauloise (qui renvoie parfois à des épisodes mythologiques irlandais ou gallois facilement identifiables) et d’épisodes héroïque de l’histoire gauloise : la conquête du Nord de l’Italie, et le sac de Rome, traitée comme une matière devenue épico-mythologique. Brennos, figure clairement légendaire plutôt qu’historique, est ici le correspondant gaulois du héros irlandais ancien Atépomaros, et ses ‘catuuolcī’ (« compagnons d’armes », litt. « faucons du combat).
[1] Meicc Da Thó signifie étymologiquement « fils de deux muets », car le personnage ne parle jamais de son propre chef, et emprunte la voix de son épouse. Il est doublement taiseux, donc.
